Michelle Bianca Zavala Berríos

Coordinadora de taller, Puno

Grabamos entrevistas a dos agricultores de papa en una sola tarde, con viento fuerte y sin electricidad. El equipo nos prestó un micrófono de solapa y una guía de preguntas. Lo que más nos sirvió fue la lista de chequeo antes de salir: batería, tarjeta libre, prueba de diez segundos. Con eso evitamos perder la primera media hora de conversación.

Elías Santiago Ramón Collazo

Técnico de radio comunitaria, Cusco

Enviamos tres grabaciones de música de madal y nos devolvieron una ficha con duración, idioma, lugar y responsable. Ese nivel de orden no lo habíamos visto en otros archivos. Nos pidieron también la transcripción parcial en nepalí y sherpa, y aunque nos costó, quedó claro por qué: sin eso, el audio no se puede buscar después.

Ana Rafaela Beltrán Benavídez

Maestra rural, zona andina

Usé la crónica del sendero de Okhaldhunga a Salleri como material de lectura en clase. Los chicos reconocieron cosas de su propio camino: las casas de té, el mijo, los puentes colgantes. Después grabamos nuestras propias voces leyendo un fragmento y las mandamos. Nos respondieron con observaciones puntuales sobre el sonido ambiente, no con felicitaciones vacías.

Dn. Nahuel Razo Araña Hijo

Colaborador de fonoteca, Lima

Lo que valoro es que el archivo no se queda en el audio. Cada pieza viene con contexto: quién grabó, en qué fecha, en qué idioma. Cuando armamos un programa sobre cantos de trabajo, pudimos citar la fuente completa. Eso cambia el modo de trabajar una radio comunitaria.

Sra. Amanda Véliz

Lectora y oyente, Arequipa

Escucho el archivo sonoro los domingos por la mañana. Me gusta que las grabaciones no estén editadas de más: se oye el viento, se oye a alguien tosiendo, se oye el fuego. Es lo contrario de la radio pulida. Cuando envié mi propia grabación desde la sección de voces, me contestaron en pocos días con notas sobre el volumen y el ruido de fondo.